全能神教會神話語詩歌《神已凱旋歸來》

神已凱旋歸來
1　錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，出現在世界的東方！

主再來的預言到底是怎麼應驗成就的？

主再來的預言到底是怎麼應驗成就的？
解答：自從主耶穌釘十字架死裡復活升天以後，所有信主的人一直都在盼望著主再來提接信徒進天國，因為主耶穌預言說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）尤其是主耶穌死裡復活升天時，有天使說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）因此，多數信主的人都認為，主耶穌是駕著白雲升到天上去的，那主末世再來肯定還是駕著白雲降臨，而且帶著千萬聖者，聲勢浩大、氣勢磅礡，滿載著榮耀向萬國萬民顯現，那時凡是真心信主、為主背十字架、勞苦作工的人，就能直接被提進天國，享受永遠的福分，那些不信主的、作惡的人就落在災難中哀哭切齒了。每當想到主駕雲降臨提接信徒的場面，人的心情都激動萬分，跟隨主就更有信心了，願意背十字架，忍受各種譏笑、毀謗、辱罵與逼迫之苦，有的撇下一切為主勞苦作工，甚至為主坐監、殉道也在所不惜，人這一切的付出都是為了主駕雲降臨時自己能有資格被提進天國。信主的人都在這樣痴痴等待著有一天主突然駕雲降臨，救自己脫離苦海，為自己這個在世上受苦受難的人伸冤，那時就能揚眉吐氣了。沒有人懷疑自己的盼望與等待是否合主的心意，人如果信主還能常常犯罪，沒有擺脫罪性的捆綁，到底有沒有資格進天國？另外，主再來的預言到底是怎麼應驗成就的，主到底怎麼來，主隱祕降臨作工的意義是什麼，要成就什麼，主駕雲降臨是什麼時候，主是怎樣來提接信徒進天國的，哪些人能夠被提進天國、哪些人受懲罰，聰明童女與愚拙童女是怎麼顯明的，等等這些關乎迎接主再來的大事，很少有人認真、全面地尋求考察過，也沒有幾個人真能看透這些事。到底有多少人關心主再來的事呢？到底有多少人真心迎接主的再來呢？如果是真心迎接主的再來，為什麼沒有多少人認真尋求聽主的聲音、考察真道呢？為什麼有許多人對全能神作的末世審判工作盲目定罪、從來不尋求考察呢？全能神如果真是主的再來，有多少人要被定罪受懲罰啊？有多少人會因著自己拒絕、定罪主的再來而哀哭切齒呢？啟示錄中預言說：「看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1:7）這個場面是因著什麼出現的呢？所有信主的人都考慮過這個事實嗎？那人到底是不是真心歡迎主的再來？如果人對神道成肉身、成為人子、作審判工作不感興趣，那人怎麼能聽見新郎的聲音呢？怎麼能成為聰明的童女在災前被提呢？

一個現實問題牽扯出來的人的各種窘態

還有一類人結局是最慘的，是我最不想提的一類人。說他慘不是因為受神懲罰了，或者神對他要求苛刻而有了慘的結局，而是因為他們自己造成的，就是人常說的腳上的泡──自己走的。這是哪類人呢？這類人不走正道，提前把自己的結局顯明了。這樣的人在神眼中是神最厭憎的對象，用人的話說，這樣的人是最慘的。這類人在跟隨神的起初很熱心，付了很多代價，對神作工的前景有很好的看法，對自己的未來也充滿了想像，對神是特別有信心，相信神能把人作成，帶給人美好的歸宿，但是因著某種原因在神作工期間他逃跑了。這個「逃跑」指什麼呢？就是不打招呼，不聲不響地消失了，不告而別了。這類人雖然嘴上說信神，但是在信神的道路上並沒有扎下根基，所以不管信多長時間都能離神而去。有的人做生意去了，有的人過日子去了，有的人發大財去了，有的人結婚生子去了……這類人中有一部分人良心發現想要回來，有一部分人現在混得很慘，在世界上飄蕩多少年，受了好多的苦，覺得在世界上太痛苦，覺得離不開神，想重新回到神家得安慰，回到神家得平安、喜樂，繼續信神，以便能逃脫災難或能蒙拯救得著美好的歸宿。因為他認為神的大愛是無限無量的，神的恩典是取之不盡用之不完的，不管人過去怎麼樣，神都應該饒恕他、寬容他的過去。他們口口聲聲說要回來盡本分，甚至有些人施捨給教會一些財物，想通過這種方式再次回到神家。對於這樣的人神是什麼態度呢？神應該怎麼定規他們的結局呢？你們說說。（原來以為神還會接納這樣的人，聽完剛才的交通以後覺得可能不會再接納。）說說你的理由。（這樣的人是為了混得不死的結局才來到神的面前，並不是真心實意地來信神，知道神的工作快結束了，妄想回來得福。）你是說他不是真心信神，所以神不能接納他，是吧！（是。）（我的領受是這種人是投機分子，他不是真心來信神的。）他不是來信神的，是投機分子，這話說得也很好！「投機分子」這種人誰都恨惡。他看風使舵，無利不起早，當然得恨惡！別的弟兄姊妹有沒有什麼觀點呢？（神不會再接納他了，因為現在神作工即將結束，是定規人結局的時候，這個時候他想回來，不是真正為了追求真理，而是看到災難降下，或者是有外界什麼因素影響，他才要回來的。如果他真是有追求真理的心的話，在任何時候他都不會中途跑掉了。）你們還有不同的看法嗎？（不會接納。對他們其實神是給了機會的，但他們對神的態度一直都是置之不理。這些人不管是什麼存心，即便真的懊悔了，神也不會再去接納，因為神已經給了他很多機會，但他的態度已經表明了：他要離開神。所以現在再要回來，神是不會接納的。）（我也認同神不會接納這樣的人，因為如果一個人看見了真道，經歷了神的作工這麼長一段時間，他還能重返世界，重返撒但的懷抱，這意味著對神極大的背叛。儘管神的實質是憐憫、是愛，但是要看針對哪一類人。如果他來到神面前想找個安慰、找個寄託的話，那這樣的人根本就不是真心信神的人，神對這樣的人的憐憫就僅至於此。）神的實質是憐憫，為什麼不再給這類人一點憐憫呢？給一點憐憫他不就有機會了嗎？以前人經常提到：神願萬人得救，不願一人沉淪，如果是一百隻羊丟失了一隻的話，神會撇棄九十九隻去找那一隻。現在對於這樣的人，如果看在他真實信神的份上，神是不是應該接納他，給他第二次機會？這個問題其實也不難回答，很簡單！如果你們真了解神，對神有真實的認識，不需要作太多的解釋，也不需要作太多的揣測，是吧！你們說的這些話都沾點邊兒，但是與神的態度還是有距離。

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿

（創3：20-21）亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。

我們來看第三段，這裡說亞當給夏娃起的名字是有意義的，是吧！這就證明亞當被造之後是有思想的，他明白很多東西，至於他明白什麼、明白多少，我們現在不作研究也不作探討，因為這些不是我要講的第三段經文的重點。第三段經文的重點在哪兒呢？我們來看「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」這句經文如果今天不拿來交通，你們可能一輩子都意識不到這句話裡有什麼內涵。首先我給你們一點兒線索，你們可以展開你們的想像，想像出一個伊甸園，亞當、夏娃他們住在其間，神去看望他們，因著他們赤身露體，所以就藏了起來，神看不到他們，之後就叫他們，他們便說「我們赤身露體不敢見你」。因為他們赤身露體不敢見神，於是耶和華神為他們做了什麼呢？原文為「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」現在你們知道神用什麼給他們做了衣服？神用皮子給他們做衣服穿，那就是說，神給人做的這件衣服是一件皮衣。這是神為人做的第一件衣服，皮衣拿到現在來說是高檔衣服，不是所有人都能穿得起的。如果有人問你：人類的祖先最早穿的第一件衣服是什麼衣服？你可以回答：是一件皮衣。這皮衣是誰給做的？你再回答：是神給做的！重點就在這兒：這衣服是神做的。這個值不值得講一下呢？我剛才這麼一描述，你們腦海裡有沒有一幅圖畫呢？應該有一個大概的輪廓了吧！今天說這話的目的不是讓你們知道人類穿的第一件衣服是什麼，那這話的重點在哪兒呢？重點不在皮衣上，我要講的重點是人如何認識神在作這件事情的時候所流露的性情與所有所是。

養兒真能防老嗎？

生老病死對我們每個人來說，都是無法逃避的現實問題，人一生忙忙碌碌追逐於功名利祿之間，為自己的後路精打細算。可是誰也不曾想到養老的問題已經成為一種殘酷的社會現象，養兒已不能防老，那我們該怎麼面對到年老時的各種難處呢？

我今年已經69歲了，記得年輕的時候，看到街上擺地攤的人用一塊大白布上面寫滿了「老來難，老來難……」還看到《牆頭記》這齣戲中說：一個老人養了兩個兒子，取名大怪、二怪。當老人辛辛苦苦把兩個兒子撫養長大成了家，這個老人的老伴去世了，這時兩個孩子誰也不想管老人。老大把老人放在牆頭上讓老二養活，老二在那邊用手扶著不接，讓老大養活。最後誰也不願養活，就把老人放在牆頭上，老人下不來，最後死在牆頭上了。過路人看見後問，牆頭上放的啥東西，老二說：「哎呀！那是我家的爛被套在那兒曬呢！」……那時候聽到這些事，都以為那只是演戲呢，後來我也上演了一齣活生生的《牆頭記》，自己裡面根深蒂固的「養兒防老」的觀點被這殘酷的現實徹底擊破了。

揭秘欺世謊言背後的真相

在維基百科關於全能神教會的詞條中，有很多內容都是對全能神教會的詆毀與定罪，完全與中國大陸官方媒體對全能神教會的詆毀抹黑沒有區別。這些為中共撒但政權賣命效力攻擊神末世作工的幕後黑手，詆毀神的末世作工，說全能神教會是由人創建的，誤導大眾把全能神教會當成一個人的組織。事實上，我們首先應該明確：“人的組織”是以人為基本構成要素的社會性實體，也就是說，但凡人的組織都是與神的作工無關的，是人自己建立起來的具有一定存在意義與發展目標的社會實體。而屬神的教會能與人的組織劃為等號嗎？教會到底是怎麼產生的呢？神所使用的人與教會又是什麼關係呢？

在律法時代末期，人類被撒但敗壞得再也守不住律法而面臨被律法處死的危險。神為了救贖人類，第一次道成肉身來在地上以主耶穌的名開闢了恩典時代，作了救贖人類的工作，並發表了人在恩典時代該實行進入的真理。有許多人在聽見了主的說話、看見了主所行的神跡後都跟隨了主耶穌，基督教的教會也隨着主耶穌的顯現作工應運而生。在恩典時代，凡是相信主耶穌的人聚集在一起，他們中間就有聖靈作工的伴隨，這是任何一個體嘗過主恩典，看見了主大能的人都認同的事實。主耶穌說：“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（太18：20）可見，只要是有聖靈作工的人聚集在一起敬拜神，這些人的集合就是屬神的教會。

到了末世，道成肉身的全能神在中國大陸顯現作工，在恩典時代主耶穌救贖工作的基礎上，作了聖經預言的“審判從神的家起首”的工作，向人類打開了神六千年經營計劃的所有奧秘，發表了潔凈、拯救人類的一切真理。因着全能神的顯現作工，宗教界各宗各派許多盼主再來的人，從神的發聲說話中印證了全能神就是主耶穌的再來，因此越來越多的人都接受了全能神的末世作工。所有真心相信跟隨全能神的人聚集在一起組成了教會，全能神教會因此形成並壯大。所以說，全能神教會完全是因着神在末世的顯現作工而產生的。全能神教會的每一個基督徒禱告的是全能神的名，讀的、聽的、交通的都是全能神的話，持守的是全能神所發表的一切真理，這些真理就是神末世帶來的永遠的生命之道。這足以證明全能神教會是全能神親自設立、親自牧養的，絕不是哪個人設立的。全能神教會的基督徒信的是全能神，跟隨的是全能神，絕不是任何一個人。

神雖然在每個時代都會親自設立人來帶領神選民，但神所使用之人的作工只是配合神的作工，不能代替神的作工。就像主耶穌作工時親自設立了十二門徒，他們跟隨主耶穌後接受主的親自澆灌牧養，明白了一些真理，對主的全能智慧與奇妙作為有了一些真實的經歷看見，逐漸擔負起了為主傳道作工的重任，成了當時配合聖靈作工擴展福音的主要角色。隨着福音的擴展，相信主耶穌的人越來越多，恩典時代的教會也得以迅速發展。但無論門徒與使徒作了多少工，得了多少人，也不能說恩典時代的教會是由哪個人創建的。因教會是因主耶穌的作工產生的，是主耶穌親自設立的，這是無可爭議的事實。同樣，末世的全能神教會也是因全能神的顯現作工產生的，是全能神親自設立、親自牧養的。神作末世工作也設立使用了人來帶領牧養眾教會，全能神說：“神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的‘翻譯官’。”（摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》）神的話讓人明白，被神使用之人的作工是配合聖靈作工，所作的工作是盡受造之物的本分，負責澆灌、帶領眾教會。他的講道交通是在高舉見證全能神，幫助人更好更快地明白神發表的真理，達到儘早進入真理實際活出真正人的樣式。多年以來，全能神教會的神選民接受神所使用之人的帶領、澆灌，也確實對神的作工越來越有認識，在追求進入真理實際上越來越有路途，這都是聖靈作工達到的果效。 但神選民信的還是全能神，讀的是全能神的話語，這是到任何時候任何人都無法否認的事實。